新垣宏一，《華麗島歲月》， 編譯：張良澤，前衛出版社，2002。
本想寫一篇臺南新報上新垣宏一和徐瓊二的筆戰論文，
但太多事要處理，
在這邊先做個書摘，供日後撰文。
日記裡面提供了許多新垣宏一文藝養成的背景，
而他與西川滿的關係也很令人玩味。
頁16-17
然而在臺灣島內，普羅文學不能公然發表，
所以少數的臺灣人作家變開始登場於內地的中央文壇。
我把那些作品都看做僅僅是自然主義式的寫實主義之一派而已。
頁17-18
在街上的小圖書館內，
我迷上室生犀星、北原白秋、西條八十等人的作品。
雜誌方面，除了「少年俱樂部」、「日本少年」之外，
受到西條八十派的「臘人形」的抒情詩世界的影響，
遂召集幾個愛詩的同學，創辦了鋼板印刷的詩誌「マロニエ」，
發行給自己看。高木昌壽、楠瀨尚、渡邊功、岩井義雄等人都用筆名來參加，
而我用了兩個筆名，即「新垣光一」與「源氏車」。.......
這些少年們投稿的作品終於被當時廣泛發行於南臺灣的「臺南新報」所發掘而登載出來。
頁45
在第二高女任教期間的臺南的生活，
是我一生當中最難忘的幸福人生的時光。
做為臺灣之子而誕生的我並不知道真正的臺灣。
幸虧得與當地的上流人士以及各界人士的交往，
才使我有所覺醒。
我原先做為日本人第二代的意識，
無形中卻變成「臺灣人」了。
頁55-56
當時臺南第一高女的濱田隼雄、國分直一，臺南一中的前島信次和我這些人，
都受到「臺南新報」文化版記者東岸人氏的支持，各個發表臺灣風土研究的成果，文明大噪。
我醉心於佐藤春夫的作品，熱衷於臺南田野調查，生活於「陳夫人」的舞台。
臺北的西川滿加強其勢力，增添臺灣文壇的活力。
台中則有「臺灣新聞社」記者田中保男，向內臺灣文學家伸出援手。
我們臺南幫也曾受到邀請，前往台中助陣，
協助張星健的「臺灣藝術」之興隆(按：臺灣文藝)。
另有對抗於西川滿的「文藝臺灣」而出現的「臺灣文學」，
以張文環為中心，許多臺灣人作家展開活動。
黃得時轉任於「臺灣新民報」，活躍於評論界。
大凡這些作家都以日文寫作，於其作品中逐漸興起描寫臺灣風俗世界與思想，
於戰時的臺灣綻放新的言論文化之花朵。
頁56
臺北文壇的西川滿趣味越來越濃，華麗的異國情調世界，
不僅誘發了池田敏雄對民俗的研究，也激勵「民俗臺灣」的創刊。
從「文藝臺灣」分枝出來的他們的風潮，刺激了我，造成我的詩風之變化，這是事實。
但我與西川的浪漫手法及池田的民俗世界之反映，表面看來很類似，其實完全不同。
我的世界的底層實態完全不同。
頁57
與其說本島人方面自以為內地人化，毋寧說內地人少年無意識中已臺灣人化了。
我的作品如「城門」、「在沙加利巴」、「沙塵」所呈現的臺南風景，
我不認為僅僅是以「皇民化」為主題的作品。
其實是生長於臺灣的第二代的心情已臺灣化所產生的東西。
頁58
新垣宏一記菊池寬、吉川英治於昭和十五年來臺南做文藝演講。
新垣並延伸此事件寫「日本の手，日本の足」短篇小說。(待查！)
頁73
另一方面島田先生的研究，
偏重於在臺灣的日本文學調查，
首先從領臺的森鷗外開始，
一系列探究了在台的日本俳人的事蹟，
可謂開創了日本比較文學的先聲。
我也效法先生，發表了「比耶魯˙羅帝與臺灣」，
並寫了佐藤春夫的「女誡扇綺譚」的調查報告。
......我的這項研究，
是被前島信次發表於西川滿編的「臺灣風土記」的名作「庫魯貝艦隊的澎湖島入港事蹟」所觸發的。
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