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有個蚵農看到路旁躺了個殼半開的蚌，
於是等著某傻鷸來咬，
做著坐享其成的美夢，
殊不知等了十七年殺出了隻老鷹，

 中國時報【邱祖胤／台北報導】
   
    日本鬼才導演薩布執導、改編自日本左派作家小林多喜二小說的電影《蟹工船》
，雖然在柏林影展輸給台灣出品的《一頁台北》，但爭議性話題仍引起不少討論。片

天氣晴在星期一的夜晚說：「天空掛著一個笑臉。」
我抬頭看看這個有著大小眼的笑臉，
自己也不經意地笑了起來，

之前才幫老師慶生，這幾天就有了這篇報導，覺得很有紀念意義吧!摘錄上來。
本報記者林欣誼／專訪 (中時電子報 2008.06.16)
                                                                               
        跨過60歲後，陳芳明的人生早已鋪長成一段曲折、沉重的身世。作為一個「自由
主義的左派」，他身上有獻身政治的熾熱情感，以及被論敵不斷鞭笞的傷痕；作為一個被
現代詩啟蒙、又曾涉入鄉土文學論戰的文學家，龐雜多元的文學師承，也讓他經歷多次掙
扎和斷裂。
                                                                               
    　近30歲時，陳芳明從一個黨國教育體制下奉公守法的研究生，成為投入黨外政治運
動的「叛國者」，這個思想上的大迴旋，讓他生命的軌跡從此轉向。但是，他所期待的兼
容並蓄、多元開放的理想社會，卻遲遲沒有實現。「身為一個綠色支持者，後來我卻看到
日益窄化的本土意識型態，」他感傷地說：「所以這兩年，我過得很不快樂。」他甚至第
一次自問：「曾經投入政治，我是不是後悔了？」
                                                                               
    　為我講真話的人
                                                                               
    　因此，為了重新回顧走過的道路，陳芳明在今年61歲之際，出版新書《昨夜雪深幾
許》（印刻）。書中他以人物分篇，記錄在文學、政治、智識上給他啟蒙的20位人物，包
括開啟他文學追尋的余光中、給他自由主義洗禮的李敖、點亮他左翼台灣史觀的史明，以
及他這輩子最可敬的論敵陳映真等等。「這些人，就好像拿刀斧往我的生命砍，多出的、
剩餘的都幫我劈掉，才讓我的生命呈現出這個樣子。」陳芳明字字鏗鏘地說，「而我寫下
來的，都是為我講真話的人。」
        書中，陳芳明一再回到思想火種被燃起的那一刻，追溯與他們交逢或錯身的路程，
如他對余光中從孺慕、決裂、到重逢的數十年複雜情仇，也一一完整回顧。
                                                                               
    　陳芳明下筆飛快，一篇5000字的散文，有時一個晚上就寫成，但特別刻骨銘心的，
比如陳映真，「因為他非常了解我，我就想比他了解我還要更了解他，有競賽的意味在，
所以文章琢磨比較久。」
                                                                               
    　雖是回憶自省，陳芳明的筆卻仍濃烈抒情，他的內心奔騰似乎一刻未停過，噠噠噠
一路從過往奔到了跟前。陳芳明感慨：「寫完這本書，才知道遺忘的比記得的要多。」
                                                                               
    　念及這30年來，政治現實使得盟友一個個變敵人，陳芳明像隻飽受折磨的靈魂，疲
憊地說：「在層層檢驗後，才知道人生的朋友不多，要往前走，就不能停留下來互相取暖
，往前走，就會離群索居。」他已經接受，殘缺本來就是生命的本質，「我這個人感情是
趨熱的，因為很熱，所以體會到人生很涼。」
                                                                               
    　文學是貼近夢的方式
                                                                               
    　1995年，陳芳明絕決地離開政治，回到學界，但接受他的不是本行歷史，而是文學
系。他在靜宜大學開授的第一門課程正是台灣文學史，現在則為政大中文系教授兼台文所
所長。在這裡，他把自己的2萬冊藏書捐出來，成立了「台文所圖書館」，這些藏書便足
以支撐起所內學生的研究資源。此刻，向晚的陽光不慍不燙，從窗櫺灑進小小的圖書室。
陳芳明逡巡在一列列書櫃間，停下來，抽出一本翻看，再走幾步，撫過一排書冊，他慢慢
將書目瀏覽過去，眼前就像播映了自己複雜、曲折難以歸類的大半生。圖書室裡除了浩瀚
的文學書籍，最珍貴的莫過於數十種雜誌，包括他80年代在美國與許信良合辦的黨外雜誌
《美麗島週刊》。
                                                                               
    　近30年來，陳芳明以一年至少一本的速度振筆疾書，至今已出版30多本著作，橫跨
文學創作、書評、政論、史傳等多種領域。他回顧30年的旅程，太多交錯的路口，寫道：
「在那樣冗長的追逐中，政治曾是我僅有的信仰，但現在我比較確信的是，回到台灣並非
只有一條道路，我改弦易轍去面對台灣文學研究的道路。」現在，他也擺脫過去「將政治
與文學混為一談」的病態文學觀，「任何一元化、壟斷的意識型態，我都要批判，文學不
能因為黨性或立場的對峙而隨意切斷。」
                                                                               
    　不論文章或談話中，陳芳明最常複頌的字眼就是理想、夢和燃燒。革命是夢，文學
也是夢，「我從來不放棄作夢的能力，文學就是一種貼近夢、追逐夢的方式。」但他從未
想過筆下的文學誰來看，卻是在大一課堂上，聽見學生說：「老師，我看過您的書。」才
發現他的文學讀者在這裡。回想起曾經為自己生命激起波濤的文學前輩們，陳芳明也希望
保留美好的東西給下一代，「這幾年我已經失去朋友，離群索居，但若說我對世界還未絕
望，文學就是我的那一點希望。」
                                                                               
    　寫作、讀書、思考的最佳狀態
                                                                               
    　在政大文學院安靜、雅致的樓院中，他以這個據地，作為目前最安然棲身的所在。
不久前，新上任的馬英九總統才踏進他的辦公室來拜訪，同事忍不住問：「陳芳明是不是
要入閣了？」他一笑置之說：「不可能！現在寫作、讀書、思考都在最佳狀態，我不想破
壞它。」
        每天傍晚，陳芳明會從家裡沿著河堤走半個小時的路回到研究室，夜下讀書、寫作
直到凌晨，永遠是文學院最後的一盞燈。目前，他正在撰寫《台灣新文學史》，「這門研
究充滿了動力，因為健在的作家繼續創作，舊的史料不斷新挖出來。」例如《葉石濤全集
》20冊今年4月才隆重出版，他手上寫過的葉石濤研究，又要翻出來重新檢視修改。寫寫
停停了8年，這部大書終於累積了40萬字，預計今年冬天完成出版。陳芳明說：「也許，
讓台灣成為自由開放社會的奢想，在我有生之年看不到了，但我還是要好好燃燒，留下記
錄！」
                                                                               
    　快問快答
                                                                               
    　Q：您從年輕一代學生身上，看到了什麼？
                                                                               
    　A：想像力很豐富！

周婉窈：中日韓共通教科書 應擴及台灣       【中央社╱東京十九日專電】                                                                              
                                                                               
台灣大學歷史系教授周婉窈今天在東京一場研討會表示，她知道中、日、韓的學者致力編
輯共通教科書，她認為該書「共通」的範圍應該加入台灣。她建議歷史學家嘗試著以東亞
海洋史的角度思考東亞共通歷史，這可以化解「邊緣和中心」的歷史緊張，並有助於歷史
和解。
                                                                               
周婉窈下午接受日本「朝日新聞社」邀請，在「為了歷史的和解」研討會發表意見，她試
著從台灣的角度為歷史的和解提出一些建言。
                                                                               
她說，近年來，中、日、韓有不少研究者致力於編輯日中韓「共通教科書」，於二零零五
年出版了一本「開拓未來的歷史—東亞三國的近現代史」一書，她很佩服這些學者的努力
和嘗試，但容她將「共通」的範圍從中、日、韓三國擴及包括台灣。
                                                                               
她說，編輯「共通歷史教科書」首先遇到的難題是來自「歷史」本身。具體來說，日、中
、韓、台的歷史都有它本身的發展脈絡，以及此一發展的「內在邏輯」。有些時候，這些
發展會交錯、緊密地交流，但是更多時候，可能完全無關，各自在「自己的時間」中演進
、循環。不同歷史主體之間，越是早期，越顯得不相干。
                                                                               
她認為，不同歷史主體的「時間同時性」，有時只是時間上的並列，並不具有超乎時間並
列之外的歷史意義。由於任何歷史主體有它自己的脈絡，因此要書寫一本將若干歷史主體
都包含在內的共通教科書，有先天的困難，當然不是不可能，但是有喪失各個歷史主體的
獨特性和內在脈絡的危險。
                                                                               
她建議從東亞海洋史來思考東亞共通史。因為，東亞各個歷史主體都有其發展脈絡，但這
些脈絡有時會交錯、衝撞、擠壓。這個交錯、衝撞和擠壓的場域，往往在海洋，也就是在
東亞海域。
                                                                               
她說，以東亞海洋史的觀點來研究有其優點。一是，這樣的共通歷史可以化解「邊緣和中
心」的歷史緊張。例如，作為東亞共通歷史的海洋史將使得琉球不再是東亞大歷史敘述的
邊緣。十五至十七世紀，琉球在東亞海域扮演非常重要的角色；十七世紀的台灣也將是海
洋世界的一個中心，而不是邊緣。
                                                                               
優點二是，作為東亞共通歷史的海洋史將提供一個重新思考近代國家之假設的可能性。這
樣的思維或有助於東亞各國的「歷史和解」。
                                                                               
她說，十九世紀八零年代以前，東亞海域有若干島嶼是無所屬，或是多重隸屬，但是近代
國家不允許這種情況，今天東亞國家之間的爭執有部分來自於近代國家的這種假設，而且
，伴隨著近代國家而興起的民族主義更是「寸土必爭」。
                                                                               
她說，為了謀求東亞歷史的和解，首先需了解歷史的真相，從擺脫「非歷史」的主張開始
。這也是擺脫近代國家之假設的第一步。
                                                                               
她表示，東亞的歷史和解，關鍵在於如何解決民族主義的對立問題。這是個多角關係：包
括中國和日本的對立、日本和韓國的對立，以及中國和台灣的對立；中國和韓國之間也有
問題，而且中國也仇視「不反日」的台灣人。這些民族情緒大抵是在東亞諸國陸續轉化為
近代國家之後才產生的。
                                                                               
她說，今天我們面對的非理性的民族主義往往來自於對歷史的曲解和誤用。這點在今天的
中國特別明顯。中國的民族主義往往建立在「非歷史的主張」，也就是違反歷史事實的宣
稱。例如，中國宣稱台灣自古就是中國的領土，西藏也是，新疆也是。但那是遠離歷史的
說法，如何說服中國放棄非歷史的主張，這也就是和解的第一步。
                                                                               
今天這場研討會的發表人，還包括京都大學教授山室信一、東京大學教授三谷博、東大教
授北岡伸一、東京學藝大學教授君島和彥、中國社會科學院近代史研究所長步平、德國國
際教科書研究所所長西蒙內拉欣、南韓首爾市立大學教授鄭在貞等人，聽眾約三百多人。
                                                                               
聯合新聞網

中國時報 　2008.01.30
邱妙津日記 沉寂13年終出版                                                                     丁文玲／台北報導

在網路上看到一篇關於藤井老師的訪談文，覺得很有趣。
對於魯迅與村上兩人之間的共通點見解也很精闢。

2006.06.18　 中國時報
〈足球．政論．遙控器

        
        日前LV台中旗艦店開幕，廣邀名模剪綵、走秀，增添不少浮華光彩，而許多LV愛好者更懷抱著引頸期盼的心情等待開幕。LV旗艦店的設立，相對帶動精品商圈人潮的效果，各大報刊也相繼登岀全版廣告，一場號稱精品的大戰在台中即將開打。
        電視畫面不斷播出訊息，本來消費市場人人各有需求，也不多妄加評断，但是相對於旗艦店內稀疏的購物者，旁邊咖啡廳竟是高朋滿座，我定睛一看，這些人群竟是坐在咖啡雅座上盯著旗艦店面的情形，令人不禁好奇其動機所在，經過新聞記者一一訪問過後，可大略得到結論。就是人人都想逛，只是沒錢買，這種看得到、吃不到的滋味，想必並不好受。但其中受訪民眾卻紛紛表露出"某想法"，就是所謂的「LV旗艦店」是一種高貴的地方，不適合一般人進入。這種想法不禁令人持疑，何謂「高貴」？又何謂「一般」？這僅不過又是一件社會價值觀偏差的顯像罷了。
　　由人們堆積出的名牌價值，竟成為一道牆，反阻隔自我的消費自由，在此並非筆者鼓吹購買名牌的好處，而是回歸本質討論交易秩序的破壞，所謂的「精品大戰」，也只是暗地打著階級而來的市場產物。
圖片出處:www.guilintourist.net/ pages/qixingyan.htm