六、「『宣言一つ』論争」 1922
有島武郎(知識份子敗北論)vs廣津和郎(文學非專屬某階層)、片上伸、河上肇(個人與社會關係)
˙對生活與藝術統一關係的苦慮展現。
˙講義:
調整中的論爭--以「一個宣言」為中心
(一) 論爭的發端
有島武郎知識份子敗北論的宣言--「一個宣言」改造 1922/1
(二) 論爭背景:到「一個宣言」為止
1、階級意識的萌芽與停滯不前的創作
2、時代背景:
(1) 勞動者階級的興起、對俄國飢荒的支援所獲得的藝術家啟蒙。
(2) 「播種者」:普羅文學的尋求
(三) 論爭的推移
1、與廣津和郎的應酬
2、「第四階級」的論爭
*堺利彥「有島武郎的絕望宣言」: 指出有島武郎對知識份子應加入勞働運動的遁逃。
3、河上肇的立論:現今的時代中,藝術家與學者對關心民眾與社會的必要性。
4、結束
隨後而起的普羅文學運動對「一個宣言」的問題不置一顧,而激烈地進行。
(四) 結語:
「一個宣言」引起階級藝術的論争。也同時預告普羅文學的崛起。批評的場域中從文藝的「技巧」移行至「內容」。
七、「內容的價值論爭」1922.7
菊池寬(作家凡庸論,生活第一、藝術第二,讀者為中心) vs 里見淳(藝術的真諦一元論,內容即表現,作者為中心)
˙菊池寬:文學於藝術價值之外,素材本身的人生價值也應考量。藝術與生活的價值共有。
Q:藝術、內容表現的價值判準何在?
˙此論爭後引起「散文藝術論争」
˙講義:
「布爾喬亞作家」菊池寬的「不滿」--以「內容的價值論爭」作為線索
(一) 論爭背景
1、作家凡庸論爭
2、對「新技巧派」作家的批判與反論
3、通俗小說的抬頭
(二) 論爭推移
1、論爭的時間軸 (里見淳「文藝管見」1922.1 改造)
2、爭議點:「內容」與「表現」兩者間的關係之誤解
3、同時代反應
(三) 菊池寬的普羅文學觀與「文藝春秋」
(四) 結語:
對眼前作為「時代腳步」的普羅文學不滿的表現,也是對從普羅文學發出的批判之聲的反論。不僅止於對時代、內在不安而已。八、「散文芸術論争」1922-1924
廣津和郎(卑近美) VS 生田長江 (批之美學認識不足)
˙發端可追溯至有島武郎「一個宣言」。延伸命題:實生活與藝術的交流演繹問題。
à有島武郎所謂的第二種藝術(近代散文藝術氏對周圍生活抱以關心的)就是近代散文藝術的由來。
˙1924.9廣津和郎「散文藝術的位置」提出:菊池寬--內容尊重論/里見淳--內容即表現論。
*"內容"與"表現"是兩個不同層次的命題,卻在這場論爭中一併討論,而產生混淆。
˙佐藤春夫「散文精神的發生」(1924.11) 近代精神就是散文(此指:小說)精神。觀察混沌的實生活並如實寫出。
˙講義:
(一) 引言:對散文藝術的位置歧異。廣津和郎的主張是出自文藝對當時時代政治的逸脫及心境式私小說的防備的必要姿態。
*「一個宣言」、內容的價值、散文藝術論爭應做一個SET看待,散文論爭起點正是在前二論爭的基礎上。
(二) 背景:
1、廣津和郎、佐藤春夫、生田長江
2、時代背景
(三) 推移
(四) 結語:
此論爭與其說是對於「散文藝術」的討論,毋寧更像是三個人對自我文藝主張的獨立發想。
論爭過程中比起散文藝術的功能,應更注意的是評價的文章修辭、技法、用語之變容。
Q:「散文」的意義?
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